要点
- 流罪は「殺さずに消す」処分。領地と身分を奪ったうえで遠方に送り、政治の舞台から退ける。首謀者は処刑、それ以外の有力者は流罪、という使い分けがあった。
- 送られる先は島か、山か。江戸時代の流罪の代表は八丈島・三宅島などの伊豆諸島、隠岐、佐渡。戦国末期には高野山やその麓の九度山が、武士の「蟄居」の場として使われた。
- 宇喜多秀家は最初の八丈島流人。関ヶ原後に薩摩に潜伏し、1606年に八丈島へ送られて約50年を島で過ごした。赦免は明治になってから、子孫に対して行われた。
- 真田昌幸は九度山で死に、信繁は脱出した。父子は九度山で10年以上を過ごし、昌幸は1611年に没。信繁は1614年に九度山を出て大坂城に入った。
- 赦されて戻る例もあった。北条氏直は高野山から1年で赦免され、大名への復帰が見えていた矢先に病死した。流罪は「終わり」ではなく「保留」の意味も持った。
実例
戦国末期に流罪になった主な人物
高野山は女人禁制の山で、武士が出家して身を置く「蟄居」の場として使われた。正式な流罪というより、幕府や天下人の命で山に入る形が多い。
どう読むか
流罪から、戦国の終わりを読む
- 「殺さない」という選択肢が増えた。戦国では敗者は討たれるか自害するのが普通だった。秀吉・家康の時代には、有力者を殺さずに遠ざける処分が増え、秩序を法と手続きで保つ方向へ変わっていった。
- 流罪は政治的な判断で決まった。秀家は島津氏の嘆願と前田家（妻・豪姫の実家）の働きかけで死を免れた。真田父子は信之の嘆願で助かった。誰が口添えできるかが、処刑か流罪かを分けた。
- 流された先が、次の舞台になることもあった。信繁は九度山から大坂城へ入り、最後の戦いで名を残した。流罪は敗者の物語を終わらせず、続きを生むこともあった。
改易との関係は改易、秀家の流罪は宇喜多秀家で整理しています。