要点
- 延暦寺は「宗教勢力」であると同時に、大名級の実力者だった。広大な寺領と僧兵を持ち、琵琶湖西岸の坂本は物流の要地。中世を通じて、朝廷も幕府も延暦寺を力で抑えることはできなかった。
- 攻撃の直接の理由は、敵をかくまったこと。1570年の志賀の陣で、延暦寺は信長と戦う浅井・朝倉の軍を山にかくまった。信長は「中立なら焼き討ちにする」と警告したと信長公記は記す。翌1571年9月12日、信長は警告どおり全山を攻め、根本中堂など多くの堂舎が焼かれた。僧俗数千人が殺されたと信長公記は伝える。
- 戦後、山麓は明智光秀の領地になった。信長は光秀に近江滋賀郡を与え、光秀は坂本城を築いて延暦寺の監視と琵琶湖の掌握を担った。延暦寺が再建されるのは、秀吉・家康の時代になってからになる。
志賀の陣から焼き討ちまで
- 011570年9月、志賀の陣
姉川で敗れた浅井・朝倉軍が京都をうかがって南下し、比叡山に立てこもった。延暦寺は両軍を受け入れ、信長は山を包囲したまま冬まで対陣する。
- 02信長の警告
対陣中、信長は延暦寺に対し、味方するか中立なら山門領を返す、浅井・朝倉に付くなら全山を焼き払う、と通告したと信長公記は記す。延暦寺は応じなかった。
- 031570年12月、いったん和睦
将軍義昭や朝廷の仲介で講和が成立し、浅井・朝倉は帰国した。しかし信長にとって、延暦寺が敵をかくまった事実は残った。
- 041571年9月12日、焼き討ち
信長軍は坂本方面から山を攻め上がり、根本中堂をはじめ堂舎を焼き、僧俗を殺害した。山麓の坂本の町も戦場になった。
- 05戦後、光秀の坂本城
信長は明智光秀に滋賀郡を与え、光秀は琵琶湖に面した坂本城を築いた。旧比叡山領の統治と再興の抑えが、光秀の重要な任務になった。
「全山灰燼」はどこまで確かめられるか
語られ方 仏敵・信長の象徴
比叡山焼き討ちは「第六天魔王・信長」のイメージを決定づけた事件として、僧も女性も子どもも皆殺しにし、全山を灰にした、と語られてきた。数千人殺害という数字は信長公記の記述によるもので、江戸時代以降の読み物でさらに誇張されて広まった面がある。
史料と発掘 議論があること
焼き討ちがあったこと自体は複数の同時代記録で確かめられる。一方、被害の規模には議論がある。当時の公家の日記には被害を信長公記より小さく記すものがあり、山上の発掘調査では、この時期の大規模な焼亡の痕跡は限られるとする報告も知られる。主戦場は山麓の坂本周辺で、山上の被害は中心部の堂舎にとどまった可能性も指摘されている。
焼き討ちから、信長と宗教勢力の関係を読む
- 信長は「宗教」ではなく「敵対する武装勢力」を攻めた。信長は寺社一般を敵視したわけではなく、味方した寺社は保護している。延暦寺が攻められたのは、僧兵と寺領を持つ実力者として敵方に付いたからで、信長は大名を攻めるのと同じ論理で寺を攻めた。
- 延暦寺は、かつて本願寺を京都から追った側でもあった。1465年、蓮如の布教の広がりを警戒した延暦寺の衆徒は、京都・大谷の本願寺を破壊した。蓮如は近江を経て越前吉崎へ移り、この流転の先に山科、そして大坂の石山本願寺がある。約百年後、追った延暦寺と追われた本願寺は、どちらも反信長側に立って順に信長と戦った。
- 警告から実行までの手順が、信長らしさになっている。先に条件を示し、拒まれてから予告どおり実行する。この手順は、続く長島一向一揆や石山合戦でも繰り返される。苛烈さと引き換えに、「信長の警告は本気だ」という評判が、その後の交渉を有利にした。
- 中世の「聖域」が終わった事件でもある。朝廷も幕府も手を出せなかった比叡山が焼かれたことで、寺社は世俗の権力の外にあるという中世以来の前提が崩れた。秀吉・家康の時代に寺社が政権の統制下で再建されていく流れは、ここから始まっている。
この事件を含む戦いの全体像は信長包囲網と石山合戦、戦後に光秀が築いた城は坂本城で整理しています。