参勤交代さんきんこうたいとは

参勤交代の基本の形

「下に、下に」の掛け声で全行列が進んだ、というのは後世に広まったイメージで、実際にこの掛け声を使えたのは将軍家など限られた行列だったとされる。大名行列の実像は、街道を急ぐ実務的な旅に近い。

参勤交代は、戦国から地続きだった

1. 01戦国：人質と出仕

   従属の証として妻子や母を差し出す人質は戦国の常識だった。家康自身、幼少期を今川家の人質として過ごしている。

2. 02豊臣政権：在京・在大坂

   秀吉は諸大名に京都や大坂への集住と妻子の居住を求めた。聚楽第や大坂城下の大名屋敷は、江戸の大名屋敷の原型といえる。

3. 03関ヶ原後：自発的な江戸伺候

   徳川の世が固まると、大名たちは忠誠を示すため競って江戸に屋敷を構え、参勤するようになった。義務になる前に、事実上の慣行ができていた。

4. 041614年：秀頼への「江戸参勤」要求

   方広寺鐘銘事件の交渉で、家康側は豊臣家に対し、秀頼の江戸参勤、淀殿よどどのを人質として江戸へ、大坂城からの国替えのいずれかを求めたと伝わる。参勤は「徳川の家来になる」ことの分かりやすい形だった。豊臣家はこれを拒み、大坂の陣に至る。

5. 051635年：寛永令で義務化

   家光の武家諸法度が参勤の時期まで定め、制度として完成した。戦国の人質慣行が、法に書かれた平時の秩序に変わった瞬間といえる。

参勤交代から、江戸の平和の仕組みを読む

• 「戦わせない」を制度にした。大名の妻子を預かり、財力を行列と屋敷に使わせ、当主を定期的に将軍の前へ呼ぶ。戦国で豊臣政権が個別にやっていたことを、幕府は全大名共通のルールにした。260年の平和の土台の一つはこの制度にある。
• 秀頼が拒んだものを、全大名がやることになった。1614年に豊臣家が「家の誇りにかけて」拒否した江戸参勤は、20年後にはすべての大名の義務になっていた。大坂の陣は、この秩序に入るか入らないかの戦いだったとも読める。
• 統制の道具が、経済と文化の回路になった。街道・宿場・飛脚・江戸の消費経済は、参勤交代の往来が育てた。国元の言葉や産物が江戸に集まり、江戸の流行が全国へ帰る。統制のための制度が、結果として列島を一つの経済圏にした。

義務化した法は武家諸法度、拒否した豊臣家の結末は方広寺鐘銘事件で整理しています。

参勤交代から次にたどる

参考にした資料

• 国立国会図書館レファレンス協同データベース「武家諸法度『元和令』『寛永令』『天和令』の内容を比較できる資料」
• 国立国会図書館レファレンス協同データベース「参勤交代を終えた大名が国元に戻っている間、妻子はどこに住んでいたのか」
• 国立国会図書館レファレンス協同データベース「大名行列の『下に、下に』の掛け声について」
• 国立公文書館デジタルアーカイブ「武家諸法度」